转自：海南日报

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

6月2日恰逢周末，海口骑楼老街寰海阁旅店门口，很多旅客正在大门双侧的灰塑门联前打卡照相。这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑，一只喜鹊立于枝头，双目炯炯有神。细细观之，喜鹊的绒毛、爪皮，以致树叶的头绪均清晰可见。而正在间隔旅店百里以外的文昌市会文镇十八行村，村民林敬几年前翻修过的老屋，房檐、墙壁上也有灰塑。个中的茄子、石榴、花鸟等图案，依靠着林家人对于美好生活的等待。通过吵闹的都会到平静的城市，一件件灰塑作品装潢或者陈腐或者当代的修筑，通报修筑艺术之美。海南很多处所的修筑上皆有灰塑，而放眼全岛，属文昌灰塑汗青最长远、工艺水平最高。

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑。

“文昌灰塑是穿梭千年的艺术作品。”道到文昌灰塑的历史渊源，文昌市文化馆馆长曾小宁翻开了话匣子。他先容，文昌内陆族群，次要是南宋今后通过闽南等天迁移离开海南岛的，文昌的民居气概、灰塑工艺，也是当时传入岛的。文昌区域的灰塑平日见于正屋的上部，包含主梁高、外墙屋檐下、门窗上方、前门镜面墙上、屋脊上方等部位。文昌灰塑题材宽泛，乡土气息浓厚，图案次要有快意、花卉、花篮、喜鹊、蝙蝠、松鹤、山川等，屋宇客人能够依据本身的志愿挑选图案。按老例，正厅主梁下方是仙桃、牡丹、花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寄意兴高采烈的“喜鹊登梅”灰塑、寄意比年不足的“莲花以及鲤鱼”灰塑，或者寄意富可敌国的“金鱼以及海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤、牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟、卷草尾、祥云外型的灰塑。闽南以及岭南是国际灰塑使用患上最多的两个处所。文昌灰塑虽然说源自闽南，但很能够也遭到了岭南门户的影响。有专家以为，清末民初是文昌灰塑开展的兴隆期，那时有很多琼籍华裔通过广东请工匠去海南盖房，个中很能够便有灰塑画师。灰塑的开展是一个兼容并包的历程，那一点正在海口、文昌等天的骑楼修筑上表现患上很显明。以海口骑楼老街为例，这里的灰塑纹样次要为植物、动物，也有相对于简洁的笔墨以及多少纹样，好比八角形、方胜纹、万字纹、回纹、盘长纹。灰塑画师将这些或繁或者简的纹样恰如其分天描画于骑楼的罗马柱、拱券、外立面等处，完成了外东方修筑元素的圆满融会。同时，经由一代代内陆工匠的探索，海南灰塑也造成了必定的地区特点。记者正在海口骑楼博物馆旅店的天台上，看到了一处卷草尾灰塑。卷草尾是一种较为罕见的琼北民居构件，经由过程灰塑的情势出现，其色彩更为富厚，观赏性更强。传统观点外的灰塑，是一种附于修筑之上弗成挪移的艺术品。近年，一种新型灰塑作品正在文昌涌现，这便是灰塑画。画师采取灰塑的工艺以及原材料，正在木板上创作的立体画，便是灰塑画。文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》，是一幅灰塑山水画。画中的绿树、青山、碧溪等犬牙交错，霞光由远及远照耀，刺破云雾，档次非常富厚。“那幅作品参考了国画的技法，颜色庞大多样，绘制难度很大。”陈加飞道，创作灰塑画的难度不亚于正在纸上绘画，易便易正在上色。“由于灰塑画是平面的，想要到达晕染、突变的结果，就要重复叠涂，层层润饰，那很磨练画师的功力。”文昌灰塑画师黄心严长于山川草木题材，他创作的《山光水色》《幽谷晨韵》等灰塑画，描绘出一个桃红柳绿的天然胜境，颇受市场接待。通过凝结的修筑构件，到“行走的艺术品”，灰塑入琼千年，演化没绰约风度。

寰海阁旅店灰塑门联上的喜鹊。 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑。李昊 摄

灰塑传入海南后，最先涌现正在古刹、宗祠等拥有必定祭奠功效的修筑上，正在官方广受欢迎，厥后入手下手使用于文昌、海口、琼海等天的民居外。灰塑的题材内容有必定的范式，但也果“户”而异。一些民居的客人会取画师相同，将家属的汗青或者守业故事，融入灰塑外，文昌东阁镇富宅村的韩家宅便是一个例子。这座已有近百年汗青的老宅，墙体班驳，无非通过其范围以及修筑装潢仍能看出它昔时的气派豪华。老宅中墙上，有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑，这个火锯厂便是昔时韩家人正在泰国运营的厂房。细看灰塑，厂房一侧是一处装潢精彩的南洋气概楼房，路面上人来人往，非常吵闹，另有工人正在去货船上搬运货品，并且货船不止一艘。据领会，韩家宅是本地客居泰国的巨贾韩钦准于1936年回籍所修，用时两年建成。韩钦准年少时家里很穷，他十多岁便跟从同乡高南洋餬口，经由一番拼搏，正在朱紫的资助高建起了火锯厂、冰厂，积累了财产。这件灰塑作品，活泼显现了他高南洋守业的汗青。文昌文城镇头苑松树下村的符家宅，也是一处无名的嫩修筑。这座宅子南洋风情浓厚，多处可见柱饰、拱券、尖顶，历经百余年风雨浸礼，全体墙皮曾经零落，但墙上、檐上、门拱处的灰塑颜色仍较为素净。据村里人先容，符家宅最先的客人是正在新加坡做生意的符永质、符永潮、符永秩三兄弟。三兄弟衣锦还乡，正在新加坡处置橡胶行业，1915年起家后，他们运了一船银子回籍盖房，宅院于1917年建成。符家人尽管靠作橡胶买卖发了野，但他们不断非常尊重知识文明广博之人，教诲后辈要多念书。这类看法正在符家宅的灰塑上有所表现，好比宅子正门双侧的“卷册”灰塑，“册页”旁附有“五枝丹桂喷鼻”等诗句。正在现代，“丹桂”每每用于代指考中落第的人。宅院制作时，科举制度曾经取缔，但符家人崇尚念书的家风却世代连续。除文昌，正在海口包道村落的侯家大院、琼海留客村落的蔡家宅等传统民居上，也能够看到精彩的灰塑。好比，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，外檐、墙楣上有宝瓶、货币、画卷等灰塑。“有琼海、万宁、陵水、三亚等天的屋主，寻咱们往作灰塑。”文昌灰塑艺术家、非遗传承人许达联说，已往正在琼北区域，盖房子以灰塑装潢是很多老百姓心中的一种执念。如今，具有这类执念的人越来越少，反倒是每每有华裔归海南请工匠出国做灰塑。“除木结构的砖瓦房，实在混凝土楼房同样能够做灰塑。”许达联说，他正在故乡建了两层楼房，屋里屋外作了许多灰塑，“尔便念作个楷模，希翼有更多民居用灰塑停止装潢”。

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》。材料图

侯家大院屋脊上的灰塑。

文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑。 本版图片除了签名外均由罗林涛摄

创作的留白之妙留白是中国昔人绘画经常使用的技法。一处奇妙的留白，每每能激发寓目者的设想，起到“以无胜有”的结果。如南宋马远的《寒江独钓图》，正在一片空寂外，一老翁独坐小舟，神闲气定。画家虽未勾画一丝水纹，但少量的留白却让人觉得烟波浩渺，满幅都是水意。正在海南的灰塑作品外，留白的使用异样有“以无胜有”的视觉效果。“灰塑作品颜色五彩斑斓，一眼望已往轻易孕育发生庞杂的觉得，这时留白便显得很主要。”寰海阁旅店负责人符燕舞道，灰塑作品有显明的写实气概，所出现的物象纷纷多彩。若是要将灰塑作为一种艺术品保存上去，用留白的伎俩为作品增加美感十分必要。留白这类技法，正在一些海南灰塑画师的作品外曾经有所表现。好比，文昌灰塑画师伍世东创作的《一起连升》，出水芙蓉向上成长，白鹭踏水、喜鹊停顿，画面协调而美妙。纵观整幅作品，物象许多，却散布有序天然，都因物取物之间有多处留白。文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》，红日生辉，白鹤低昂，青松苍劲，物象庞大多样。作品中有近一半的面积用于留白，使人无穷憧憬，取《寒江独钓图》有殊途同归之妙。“艺术创作的理念是雷同的，灰塑是有口皆碑的艺术品。自创传统绘画的创作伎俩，能为灰塑注入更多生机。”林日文道，现在已有很多文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，国画范畴的很多理念，也正在影响灰塑画师，让他们对灰塑的出现情势有更多思索，这是一种良性互动。留白亦是一种等待将来的立场。记者正在寰海阁旅店内看到，这里除有多位文昌无名灰塑画师创作的灰塑作品，厅堂边沿另有多处空缺。“海南的灰塑艺术借正在不息开展，咱们留白是为了静待能者。”符燕舞道，正在无名灰塑画师的作品旁预留没创作空间，也表现了画师的谦虚。灰塑制造流程制浆用贝壳灰、草筋灰、纸筋灰、红糖、糯米粉等配制有必定强度又有较弱可塑性以及柔韧性的灰浆(又称灰泥)。构图画师依据修筑空间以及装潢部位的现实环境，正在脑海中规划设计图案，正在功课面上作一些简略的标志。批底用草筋灰浆制造灰塑造型的根本(偶然需经由过程钉钉子等体式格局牢固外型)。塑形用纸筋灰浆塑造物象的部分以及细节处。上色给做好的外型上色。2011年文昌灰塑被列为文昌市非物资文化遗产代表性名目。2023岁尾文昌灰塑当选第六批省级非物资文化遗产代表性名目名录。制图/杨千懿 撰文/罗安明

起源：海南日报

作者：刘梦晓

编纂：刘经纶